钢铁是怎样炼成的？ - 读《旁观者：管理大师德鲁克回忆录》

当年在公司上培训课的时候，培训师们经常提到Peter Drucker（彼得。德鲁克）, 说他是一代管理大师。去年一个美国朋友推荐我看一本书叫《德鲁克精华》（The Essential Drucker: The Best of Sixty Years of Peter Drucker's Essential Writings on Management)，是德鲁克在60年中所写的管理学著作的精粹。朋友说德鲁克是他真正尊重的唯一的管理学大师（上Google或百度搜一下，很多关于他的评论也是把他称为唯一的大师 – THE Guru，而不是one of the Gurus），不仅因为他作为现代管理学鼻祖的远见，（比如“知识工作者（Knowledge worker）”一词就是他发明的），而且因为他是一个认真的研究者、科学家。他当年是被美国通用汽车公司请去做研究的，结果他的一些研究成果发表后，引起了通用高层的不快，他的书在通用内部曾一度是禁书。这和当代被追捧的一些管理学大师，他们的著作一出版就被他所提到的公司作为公司的宣传册到处散发，结果没两天这些公司就倒掉，大师的理论也宣告破产形成了天壤之别。梁文道也曾在博客中写道”彼得·杜拉克（PeterF．Drucker），是惟一一个我拿起他的任何一本书，就能从头到尾好好看完的管理学家，或许正是因为他从来都不只是一个管理学家。在企业管理之外，他有更宽阔的社会关怀，更长远的人文视野。他关心人性，但重点不只是教管理者怎样透过洞悉人性去谋取更大的利益，而是反过来让企业和“社会部门”（Social Sector，杜拉克发明的用语）成为丰满人性的工具。”德鲁克的书字字珠玑，读来是精神上莫大的享受。这也让我对钢铁是怎样炼成的，一代大师是如何造就的充满了好奇。

一天，在朋友家发现了廖月娟翻译的《旁观者：管理大师德鲁克回忆录》这本书，马上借回如饥似渴地读完了。其实，就像很多教育家所总结的那样，一个人能成为什么样的人，除了天生的成分外，主要是看他成长的环境，包括家庭、学校和社会。德鲁克在序里说“这本书是为我自己而作。然而这是一本有关“人”的书，不是以我自己为主题。英国版的书名副标题 – “记录其他人物以及我所历经的时代”将本书主旨一语道尽。”让我们看看德鲁克周围是什么样的人吧：

德鲁克的奶奶称自己为“笨老太婆”，周围的亲戚朋友、店老板认为她“傻得可爱”，因为她“对基本价值深信不疑，而且力行不懈”。她“也试着把这些观念注入20世纪，至少在自己的周围发挥影响力”。如她教训一个西服翻领上有偌大的纳粹标志的年轻人“说别人的信仰的不是，是无礼的行为”，告诉一个对顾客爱搭不理的女服务生“受过教育的聪明女孩要有最基本的礼仪”，这两个年轻人当场就有改变，天知道她对他们的一生会产生怎样的影响，也许一个不会把别人推向毒气室，另一个会活得更快乐。最让我震动的还是奶奶对街头一个妓女的态度。她会叫着她的名字和她寒暄，嘱咐她天冷，带厚点的围巾，看到她感冒，“翻箱倒柜”地给她找咳嗽药，为的是让她的感冒赶快好，而且“不至于让那些男人被她传染”。因为“那可怜的妓女出卖肉体图的只是一口饭，实在令人同情，我们还是该待之以礼。当然，对利用躯体来换取演出角色和公众注目的小明星另当别论”。这让我想起我的“不知书”但“达理”的外祖母，她和我说过同样的话。她还说：“做人要不卑不亢”，“吃得起苦，享得起福”，这些铭刻在我心里，成为我价值观的重要组成部分。

德鲁克差点成为教员，是因为深受两位老师的影响 – 埃尔莎和苏菲 – 一对姐妹。这两个姐妹的教学方式不同，埃尔莎很有权威性，善用教学法，被学生们“象上帝一样崇拜”，她教会了德鲁克工作纪律和组织能力，而苏菲很少发出声音，但她往学生身边一站，就能让学生“恍然大悟”，她虽未能教会德鲁克制作手工，但一生懂得欣赏工艺。“能激发学生的”她们使德鲁克看到“高品质的教导与学习，充沛的活力与乐趣可并行不悖”的典范。回想我的学生时代，感到自己非常幸运。我的很多老师在传授知识的同时，把对自然和他人的更深刻的关怀也植入了我们的心田。比如，教我们地理的孟老师在20多年前就告诉我们说祖国“地大物不博”，但“人口众多”，必须爱护环境，否则后果不堪设想。我从那之后就非常注意节约水电资源，废品回收。我们的外教和教授外文的老师让我们看到遵守社会公德体现了高尚的人品，我去外面尤其是野外玩儿，都会带着垃圾袋。在外面吃饭点菜尽量不浪费。。。。。。现在越来越多的人认同这些观点，当年可是颇有些人认为我是“抠”。

再看他生活的环境。出生在奥匈帝国的首都维也纳的德鲁克，是当之无愧的两个世界的见证人 - 他见证了二战前世界的动荡，二战的惨烈和战后的繁荣。德鲁克成为一代宗师，不是偶然的。那些教导过他的人每个人都是可以大书一笔的，都是对时代产生了重大影响的人。从创办奥地利第一所真正女子大学预校的吉尼亚；不管在文化人类学还是经济的史前史方面都占有一席之地，而且不断探索，想在经济史里找到一把未来之钥的社会经济史大师卡尔·波拉尼（Karl Polanyi）到《时代》杂志的创办人， 在讨论想法和意见时，不分阶级、年龄或性别，即使不总是尊重别人，却一定看重每一个想法和意见的美国报阀鲁斯（Henry Luce），再到作出无数创举，对后世企业影响深远的通用公司的最高执行主管斯隆（Alfred Sloan），莫不是各个领域里面的顶尖豪杰。二十世纪真是英雄辈出的时代。我读这些人的故事，感觉他们虽然个性迥异，多姿多彩，但是他们身上都有我们这个时代的很多成功者缺乏的对人的深切关怀。如通用负责卡迪拉克的服务部经理德雷斯塔特（他让卡迪拉克成为通用的摇钱树），“对部属照顾有加，也尊重他们是有血有肉的个体”。二战期间，他曾经把一些目不识丁的黑人妓女训练成技术娴熟产量惊人的技工，从而让这些可怜的女人找到自己的尊严，也会自爱。他说：“我们有责任拯救她们，免于再遭到受人排斥、鄙视的命运。”德鲁克描述的一个场景让我非常感动，即当大战结束，这些女人不得不被扫地出门，很多人因此自杀身亡时，德雷斯塔特双手抱头，泪水几乎夺眶而出说：“上帝，原谅我吧，我辜负了这些可怜的女人。”看完这些故事，德鲁克能形成这样的思想，写出这样的传世佳作，就毫无稀奇之处了。

还有一个让我感受颇深的章节，叫怪兽和绵羊。怪兽是指头号纳粹战犯莱因霍尔德。汉斯。1933年德鲁克在德国的最后一夜就是和这个“怪兽”一起度过的。汉斯加入纳粹党的起因是为了出人头地，所以起初当他发现纳粹党“杀死犹太人，发动战争”的“疯狂”计划时，还感到“怕死了”，但他已无退路。而“绵羊”谢弗是一个出色的报人，他接受纳粹的邀请，回德国当《柏林日报》的主编，是因为他“对纳粹不抱一丝幻想”，希望借自己的正面的影响力“防止那些纳粹野兽犯下最卑劣的暴行”。但正是因为他是一个有良好声望的人，纳粹利用他欺骗了整个世界。等他的利用价值被榨干之后，就和《柏林日报》一起被“清除”。德鲁克说：“罪恶之所以会在汉斯和谢弗身上发挥作用，正因罪恶力量之大，而人却是如此渺小。《圣经》中有句祷告词请求神“不叫我们陷入试诱，救我们脱离那恶者。”（马太福音6章13节），就是教导我们人千万不可和罪恶打交道。在日常生活中，我们常感到“人在江湖”，有时不得不做些违心的事情，为了换取一时的利益，或“工作的需要”。但作为人，我们是有选择权的。比如，我们可以选择自己的配偶，朋友，公司，选择我们会跟随什么样的主管。我在生活的每个阶段，都会有意无意地给自己选一个好的榜样，学别人身上的闪光的东西。比如，当开复的秘书时，我尽量学习他写邮件交代事情的简单清晰，把别人会问到的一些问题事先设想出来，把答案放在邮件中，避免后来不必要的邮件往来，节省大家时间；他善用工具管理时间，比如号召大家共享电子日历，利用公共文件夹分享和存储重要信息，减少大家找东西的时间等。我在身体最差，已经觉得没希望了的时候，结识了周士渊老师，他是著名演讲家，他只讲一个题目 – 习惯对人生的影响。这个曾经喝硫酸自杀的当年的清华的才子，以他的曲折的经历告诉我一切都有可能。而且他和太太对人非常热情，他们有段时间天天打电话给我督促我锻炼身体，养成好的习惯。逢年过节，我经常第一个收到他们的祝福。他们身边凝聚了一大批好友，每次见到他们，永远是看到他们脸上满溢的幸福。他们就是这样把正面的能量时时传达给我们。难怪现在在开复的我学网上做专家的他已经拥有了“粉丝群“。我还有几个可以称为“Ms.Nokia 或Mr. Nokia”的朋友（诺基亚的口号是 – Connecting People），最大的乐趣就是把朋友们串在一起，于是我们的快乐在不断增多。我现在觉得自己活得很幸福，很感恩，这和我的朋友的质量息息相关。如果我交的是一些只爱抱怨的朋友，生活状态肯定是不同的。

梁文道评价德鲁克之所以被称作“大师中的大师”，之所以能够一手创立了整个现代管理学，不是因为他有多少实际管理的经验，更不是因为他年纪轻轻就赚进了第一桶金，而是因为他一生都在学习，从不同的人身上学到了不同的智慧。我们也许一生都是平凡的人，没有机会象德鲁克一样成为一代大师，但我们通过持续的学习，永远是可以进步，在变老的同时，不断长大的（not just grow old, but grow up!）

       几年前，我去美国出差的时候，最喜欢他们两个地方 –洗手间和书店。美国的洗手间大都装璜得宽敞明亮，窗明几净，卫生纸、马桶垫供应充足，没有异味儿，有的甚至布置得像艺术画廊，如厕简直也是种享受啊。书店对我来讲更像是块磁石，那些图书的封面设计精美，很多书简单翻翻，就会被内容深深吸引；书店的环境布置得也非常舒适，灯光和书籍的摆放都恰到好处。但那里的书对我们来说太昂贵了，在那一刻我真希望能发笔大财，然后把喜欢的书尽收囊中。。。

       前段时间，柔柔晚上睡觉前老和我谈判，说上幼儿园太累了，想在家休息一天。我是一个从没逃过学和翘过班的人，连想都没想过，再累，再苦，我都会坚持。不过，我倒挺羡慕柔柔，她将来一定是一个会调试，会享受生活的人。我就给她点空间，纵容她一下吧。但在家呆一天肯定没意思，我突发奇想，带她去逛第三极书局吧。几年前在深圳曾带她逛过书店，她坐在地上专注看书的样子被她爸狂照了几十张照片，那真是挺动人的情景。我现在买书都是在网上，所以很少去书店，第三极从没去过。柔柔还有一个逃学小同谋 – 甜甜！我和甜甜妈有天约好了一起带她们幸福一天 – 去逛第三极。

       第三极的环境不比我印象中的美国书店差。现在的书设计得从外观上就很吸引眼球，赏心悦目。书店的管理也挺人性化，如，柱子上贴着标语 – 抄书有理，纸笔免费。我们十点半左右到书店，直奔八层儿童天地。我还带了柔柔的另外一个小朋友大宝。周围的木质地板上舒舒服服地坐着一些孩子和家长在看书。三个孩子见到书都很兴奋，马上挑了自己喜欢的书，也坐在地上看起来。他们还挑了一本书让我给他们讲了讲。12点，我们都饿了。就带他们到地下一层的美食中心吃饭。那里的饭是中式快餐，有用塑料做的模子，示意成品是啥样。他们先一路摸过去，说这个是假的，那个是真的。最后，一人挑了一大盘咖喱牛肉饭吃了。至于饮料。这里有鲜榨果汁，比较健康。

       吃完饭我们又回去看书。这么长时间，他们一点都不烦。可见这里环境的设计挺符合儿童心理的。书局内有些卖玩具的柜台，那些小玩具的设计很新颖，看看也很好玩。因为事先说好给他们每人50元，包括吃饭的钱，他们要自己算好钱，所以他们都没吵着要玩具。两点左右，我们让他们每人挑了几本自己喜欢的书。他们挑选的书很不同，但都共同喜欢一本书叫《粪便》，是Why系列，韩国出的。原来被我们认为很恶心的大便里面有那么多的知识。现在这是柔柔的枕边书，我天天晚上给她讲一点，听得她开心极了。不过，这个系列的书大人看了也挺开眼界的。

       我曾听别人讲过八层有一个咖啡馆叫Steven Shaper Café, 在会议中心旁边的角落里。开店的黄先生夫妇人很好，咖啡味道非常纯正。柔柔很小资，这么小就喜欢喝咖啡。虽然知道对孩子不好，但想偶尔小小地满足她一下应该没关系吧，就带她去了。我们到咖啡馆的时候，正碰上他们在表演如何做一杯美味可口的卡布奇诺，很像化学、物理实验，孩子们看得很入迷。我给柔柔点了一杯卡布奇诺，自己要了一杯法国榛果咖啡，都很美味。另外两个孩子也都点了其他饮料，如奶茶，还一人享受了一块蛋糕。后来知道，顾客都可以挑几本书，带进来在这里边品咖啡，边安安静静地读书，真的是一大乐事。

       不知是不是因为是上班时间，书局里人不多。但让我不禁担心它是否能赚到钱。所以虽说这里能买到的书上网也应该能以较便宜的价格买下，我还是买了几百块钱的书，因为实在喜欢这里的环境，希望它能赚到钱，活下去。算是我的一点小小祝福吧。

       走出书店时，每个孩子的脸上都洋溢着幸福。我们以后会是这里的常客的。

       认识石老师是十年前，我在公司第一次组织并参加秘书培训。石老师那时已是四十多岁的人了，但看上去年轻、漂亮、优雅、从容。我印象最深的就是她的“处变不惊”，她脸上从没有惊慌的神色，总是沉着淡定。

       老师来自台湾，是一个非常忙碌的人，已经出了十几本畅销书，每年有做不完的培训，而且培训内容涉及面很广。看她的网站就知道了。现在老师退休了，想换个环境到大陆发展，刚来就发现自己在这里也很抢手。最令我惊叹的是，十年过去，老师容颜不改，岁月为什么在她脸上不留痕迹？

       有一天，我去看老师。我问了她这个问题，她一边慢慢悠悠地做饭，一边说这可能是得益于她从小养成的良好的生活习惯。她一般睡觉都很早，九点左右，然后早晨四五点钟起来做事，中午吃完饭后闭眼休息二十分钟左右。我想起当初老师在北京给我们培训时，一般会谢绝我们的晚饭请求，回去休息。上午开始培训前，她会让我把她早晨写的文章传给台湾的秘书。原来老师是个“睡美人”。老师也很注意饮食。那天在老师家，她教我做了木瓜鲜奶和精力汤。木瓜鲜奶，就是把木瓜和牛奶加蜂蜜和少许水打成汁；精力汤是下午时，把胡萝卜，番茄，芹菜，黄瓜，苹果，柿子椒等新鲜蔬菜水果加蜂蜜和冰水打汁喝，补充一天所需的维生素。我们中午是在家吃的饭，有清蒸的鱼，炒的和凉拌的蔬菜，西红柿黄瓜鸡蛋汤，丰盛美味的一桌。老师说她轻易不去外面吃。即使是一个人吃饭，她也不凑合。她也有每天坚持的锻炼。培训师都要有超强的体力，是一个很容易burn out的职业。但也许因为她是养生专家，她得到的回报也是丰厚的。年近花甲的人了，精神状态好极了，经常全国各地地跑去做马拉松式的培训。我想她一定很看不上我们这些每天一脸疲惫的“年轻人”。

       又有一天，老师约我去首都博物馆。她的兴趣实在广泛。我作为一个北京人从没去过呢。我一直对博物馆没兴趣。小的时候参观博物馆留给我的印象是枯燥和疲乏。首都博物馆较新，虽然就在木樨地，长安街上，很多出租车司机都不知道。里面人不多，环境很舒适。我们先去看了老师最想看的展览 - 高迪的世界 - 建筑、几何和设计。高迪是个西班牙设计师，我以前对他一无所知。他的介绍中是这样说的：他是个疯狂的建筑师，很难给他的作品分类；其作品独特，手法大胆，有强烈的视觉冲击感，高迪的建筑范围广泛，包括宫殿、住宅、教堂、学校、纪念碑和花园等，他同时他也为这些建筑设计家具、地板、灯和彩色玻璃窗。高迪总是使用不同的建筑材料和造型，以创新的手法解决实际问题。展品不多，有一个短片介绍他和他的作品。配合音乐，灯光，这里是一个美轮美奂的世界。我最喜欢他设计的椅子。据说他是人体工程学的鼻祖，这让我对他的敬仰有如滔滔江水。那些椅子当然不能坐上感受一下，但光是看看就很享受，因为那椅子的形态像是在跳舞！也许只有出身拉丁民族的设计师可以把椅子设计成这样吧。

       中午我们在小餐厅里吃了套餐，一个汉堡包，一个新鲜水果，一杯饮料。和老师一起谈天说地，感到生活真美好。

       下午先看了一个短片叫辉煌的北京。以后有朋友和亲戚来，我会先把他们带到首博参观一下，再带他们去看实景，相信他们会有更多的收获。然后是北京的民俗展。京剧馆里放的电影也很有意思。历史馆的展览很直观。这边是北京从一个时期到一个时期的历史。对面墙上是同一个时期历史上发生的大事和重要历史人物。历史这样对比着学才有意思。等柔柔上学后我会把她带到这儿来。历史对她来讲就不再是死的东西了。现在孩子的学习环境越来越好，北京实在是一个资源丰富的地方，但我们好像都没有充分利用。老师说她去年组织一些台湾学生参观了北京规划院，很有收获，但北京人很少有人知道这个地方 – 我不知道。还有很多展馆没来得及看。不过没关系，下次再来，因为这里经常有象高迪的世界一样的特展。

       我时常感到自己是一个被上帝看顾的很幸运的人，周围总是时有贵人出现，让我的生活充满喜乐，多有收获，石老师就是其中一个这样的人。

       上次，周海宏教授带领我们走入了音乐的世界，这次我们又和他一起走进了艺术的世界。

       六月底的一天，他应幸福树沙龙的邀请，给他们做了题为走进艺术的世界 – 美学原理与“艺术修养”的讲座。

       周教授说，艺术世界有三要素：音乐，美术\造型和语言（文学）。艺术修养和审美能力是幸福人生的重要条件。

       我以前不仅觉得自己听不懂音乐，也觉得看不懂画。面对一幅画，即使觉得好看，也常说不出它好在哪里。西方的古典油画，还能判断它画得象不象。面对现代艺术，真的不知该如何评判了。更怕说错了，让别人看出我的“浅薄”和“没有艺术修养”，于是就远远地逃开了。我安慰自己说，我可以寄情于山水之间，欣赏大自然的美就够了。

       听了周教授的讲座才知道有我这样的惶恐的人不在少数。这和我们早年的教育很有关系。其实艺术是以感性的方式看世界，强调的是“好看吗”，艺术家们表现最多的是他们内心的体验。而我们反而从小就被教育要用理性思维的方式去判断一幅作品的好坏，强调的是“是什么”。比如，同样是表现战争的画，我们的画往往把人画得非常具象，如日本鬼子脸上狰狞的表情等。而看毕加索的格尔尼卡，一开始我们很难欣赏，会想大师怎么把人画成这样。但仔细端详这两幅画，你会为后者表达出的那种感情所震撼！正象周教授说的：“如果你用这种方式（是什么）看艺术，你从来没懂过艺术！审巧不是审美，手艺不是艺术。思维方式的错位导致了我们国民不能体验艺术与生活的美。”是啊，连我们去外地旅游时，导游也总是告诉我们这块石头像大象，那棵树像。。。，好像如果这些石头和植物长得不像什么，就没有存在的价值了。哎，我们连寄情于山水的权利都被剥夺了。

       那如何审美呢？周教授告诉我们艺术的特征是有序且丰富！不是，不像不等于混乱。良好的艺术样式具有平衡与统一的特征。他给我们看了很多副名画。他会拿掉画中的一个元素，然后让听众决定把它放在画的什么地方。结果证明我们的审美和那些大师是一样的！也许上帝在造人的时候，他就已经把这种能力编在我们的程序里了。一个小孩子在没有大人教的时候就会说这个人长得好看，那个人丑。我女儿从很小就会用各种鲜艳的布料和纱巾裹在身上打扮自己，颜色搭配非常协调。送给小朋友的礼物（有时在大人看来只是一个小破纸盒子）也会认真地拿彩纸和丝带等包装一下。她做这些事的时候都非常自信和投入。我在这些方面却是一点自信都没有。我最怕的就是女儿让我给她画画。我一点都画不出来。应付几笔的结果就是她失望地大哭，而我要多沮丧有多沮丧。有一次参观深圳的民俗村，爱上了纳西族的画。那儿的一个小伙子说：“每个人天生都是画家。我们纳西族的人没有不会画画儿的。” 这话给我的触动很大。我的天赋哪儿去了呢？从周教授的话里我找到了答案，他说审美需要童年快感。我小的时候好像也曾经喜欢过涂鸦，后来这热情被不懂教育的老师给打击下去了，他们让我从画画中感受到的是挫折感而非快感。看来我现在要做的是重拾自信，重过一遍童年。

       不过，我心里一直对艺术的世界充满了向往，羡慕有艺术细胞的人。我的一个朋友很有艺术天赋，我认为她有化腐朽为神奇的能力，她送我礼物时的包装总是很别出心裁。有一次，她送我一支口红，用绿色和紫色的纸包成大白菜的样子，可爱得我都不忍拆。还有一次她用的包装纸居然是画报纸，花花绿绿的比我们在商店里看到的各种包装纸都好看。她讲故事也是一把好手，因为强的观察能力让她能看到很多细节。有时她给我描述一件事的时候，我头脑中会出现象朱德庸笔下那样的漫画形象，非常好玩。我觉得她活得真是有滋有味，相信她先生和她在一起一定不会觉得闷。她未来的孩子有这样的妈妈也一定会感到很幸福吧。因为根据周教授的理论，一个美好的人应该是有序且丰富的。有序决定了一个人是否漂亮，而一个人是否可爱来自于他\她的丰富性。我们的个人生活尤其是婚姻生活应该是日新月异的。生活中的艺术也决定了我们的生活质量。比如，我希望我女儿每天早晨能喝一杯水，每天下午回家后喝果汁。为此，我常需要和她斗争，屡战屡败。有一天，我的一个朋友送给了我们两套造型别致的杯子和盘子。从此之后，喝水喝果汁好像变成了她的享受，再不用我去催。有时她会说：“妈妈，我们把果汁倒在这杯子里。咱们一边喝果汁，一边看电视享受吧。”我都在想是不是应该把家里的餐具都换了，吃饭一定会更有食欲。

       那次在民俗村，纳西族的小伙子和小姑娘给我留下的另外一个深刻的印象是他们都很快乐。我一直觉得在中国这个土地上，大部分的少数民族的人虽然贫穷，但比汉人快乐。纳西族人没有不会画画的，其他很多少数民族的人没有不会跳舞唱歌的。为什么汉族没有这些天赋呢？在讲座结束后，也有人向周教授提出了类似的问题。周教授分析了一下中国的文化（我认为叫汉文化更确切）。他说儒家文化以礼为本，强调等级；道家以天为本，强调清心寡欲；佛家、墨家。。。等等都根深蒂固地否定人的感觉，感性价值在这里是不存在的。中国的文学作品里很少有直指人心的。我们今后的艺术教育应该是“感性智慧”的教育，并且应该让学海无涯“巧”作舟。“感性智慧”的提法是一个创举。这些艺术的东西都是上帝疼爱我们，赐给我们愉悦身心的，我们需要一个敏感的心灵去接受它，感受它。正像幸福树的创办人之一刘霞在她的博客中所说的：“是的，忙碌的生活中，我们感知幸福的触觉已经不再敏锐，我们的知觉开始变得麻木。。。感性能力是获得幸福的重要条件，不能感知幸福的人生是遗憾的人生。”

       翻开参加幸福树沙龙的会员的名单，你会发现他们大都是各个企业的一把手，大众口中的社会上的成功人士。生活中享受的物质条件一定是优越的。这些平时忙碌的人抽出周末时间去“幸福树”沙龙为的是寻找幸福。在讲座的最后，几个女企业家走上台和大家分享她们的感受，第一句话都是，“感谢周老师，我今天在这里感受到幸福”，“我今天在这里享受了精神大餐”。有个女士分享了她去美国参加女企业家年会的感受。她说我们的女企业家们都穿着名牌，打扮华丽入时。而美国的女企业家们虽穿着朴素得多，但她们身上透出的人性的光彩，让她们显得更加动人。也许是因为她们比我们的女企业家所处的环境更加宽松吧，不仅是我们的企业家，我们的一般国人在追求成功的过程中失掉的东西都太多了。周老师在这里也是“呼唤审美人生，创造美好生活”

       在周老师的讲座里，他引用了诗人海子的一首诗，叫 面朝大海，春暖花开。

从明天起 做一个幸福的人
喂马 劈柴 周游世界
从明天起 关心粮食和蔬菜
我有一所房子 面朝大海 春暖花开 
从明天起, 和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人  我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海, 春暖花开

       幸福是人类永恒的追求，不变的主题。艺术修养和审美能力是幸福人生的重要条件。愿这种能力在我们一代一代国人身上不断加强。

       我只愿面朝大海, 春暖花开。

       在http://www.google.com 或http://www.baidu.com键入刘太医或刘弘章一词，你会搜到大量文章，其中不少是质疑太医的，他的身份，他的主张，有的是提出疑问，有的是恶语相向，发红色通缉令的都有。而我们这些用太医的方法养生从而受益的人却很少有人出声。原因大概也是觉得每个人看法不同，我只能管好自己。面对这一切，刘太医的态度是他家的祖训：“但做好事，莫问前程”外加多吃一个窝头。不过，最近，刘太医的太太来北京玩儿时，有人出面帮她安排了一个茶话会，因为许多病人及家属或无病只是养生受益的人都想和她见面，聊聊天。席间，还颇有些感人的场面，如：一个为妹妹治病的病人家属讲话时，狠狠地谢了谢出版这本书的负责人严总，说他功德无量，救了她妹妹一条小命。在场的大部分人是在其他的医疗手段不起作用的情况下才用刘家的方法的。许多病人还未吃过刘家的药，只是喝开胃汤，肉汤和果汁就控制住了病情。也就是说病人受益了，但刘家从他们身上没赚一分钱。在座的人都深深地感谢太医把这样好的东西无偿介绍给大家，称他为国宝，说他医德高尚。

       所以，我们这些受益的人也许还是应该谈谈自己的感受，为那些诚心看病的人提供一些帮助。也许我们分享的经验会让他们少走些弯路。

       我们为什么选择刘太医的方法治病和养生？不理解那些张口就骂他骗子的人。他们一定没用过他家的方法或没好好看他写的东西，方法不对。他对他家医病方法的局限也是毫不讳言的。第一次看他的网站，我就惊叹他把道理说得这么明白。而且他说的都是大实话，提醒我们从此对自己的健康负起责任，不再当糊涂虫，倒霉蛋，不把自己放在唯利是图的庸医手中。我拿自己试验，开胃汤，肉汤，一个月以后就收到了很好的效果。而他没赚一分钱，因为我的药是在同仁堂买的，肉是商店买的。电话咨询他，他总是耐心做答，而且不收费。去他家看病他也不收费。于是，我想：这人应该不是骗子，因为他骗不到我呀。第二个疑问就来了，他图什么呀？据说有病人也打电话问过他这个问题，说：“刘大夫，我的癌症用您说的方法很好地控制了。可您什么都没得到。您图什么呀？”而且，大家都不生病了，他靠什么生活？我的一个朋友的祖辈是祖传中医，他的一席话解开了我的第一个疑问。他说，古时的很多大夫包括他的祖先家里都是大地主，有钱人。他们治病不是为赚钱，而是靠着信仰，悬壶济世。现在的很多大夫行医是为了脱贫致富，为医院创收，动机不一样。在这个前提下，他们的行为肯定是不一样的。经济基础决定上层建筑吗。至于他靠什么生活，我发现这个世界上谁都能失业，就是他家子孙会永远有饭吃，因为糊涂虫是大有人在的。我也是其中之一。因为不懂养生，弄了一身病，现在还在慢慢“病去如抽丝”呢。他家过的是非常简朴的生活，用不了多少钱，他在国内的退休金和他家在国外的药行应该足够供他过这样的生活了。

       不过我发现用他家的方法治病和养生并不简单。制作“己做之食”还是满耗时的一件事。克服“口腹之欲”也不容易。坚持锻炼？难上加难。而这一切是他的生活方式，从小已经养成习惯，他一定不觉得痛苦。养生都得要童子功呀。不过，要想让自己健康，不生病，硬着头皮老老实实做吧。有不少网友为那里去买锅，那里去买。。。困惑，以下是我的一些经验，和大家分享。

       不过，刘家的方不是对所有人都适用，这个世界上没有神医。不过，刘太医已经在他的书里写得非常详细，诸如什么情况下他家的方法治不了，“用开胃汤一个月之后如果没有效果，请用它法”之类的话。他家的方法非常看重饥饿感，这是一个指标。奉劝大家读书一定要认真。

       那天在茶话会上，一个病友说他的儿子为他的病曾经咨询过一些有名的西医大夫是否应该手术，那些大夫建议说：“你们是一个有5000年悠久历史的国家，有很多好的医生和医疗方法，你不妨去寻找一下。”他通过朋友找到了刘太医，按他的方法使自己的病情得到了控制。在决定做手术，放、化疗之前还是多方寻医问药的好。不过，最好的还是保持健康。

      昨天晚上，我去听了中央音乐学院副教授周海宏的讲座，题为走进音乐的世界 – 兼谈艺术在人类社会中的意义。我大嫂说过：“听了周教授的讲座，你也许不会成为音乐家，但你一生会对音乐充满了热爱”。我想她是对的。今天早晨，我女儿就是在优美的，让人轻度兴奋的乐曲声中带着一脸幸福醒来的。

      周教授讲的第一个话题是音乐难懂的问题。调查发现很多人是被听不懂音乐这种心理障碍挡在音乐大门之外的。可怜的我就是其中之一。我倒是几年前就带着反叛心理，带着醒悟后的满腔悲愤想写一篇文章，还恶狠狠地起了个题目叫“我爱音乐”。以下是当时写的一些内容，不过写了几段就放那儿了。。。：

      对欣赏音乐,我一直有一种心理障碍.这源自幼年时的经历。当时，周围的老师和家长都认为高雅音乐不是所有人都能听懂的，是阳春白雪欣赏的；是否能说出它的内容代表了一个人的文化修养，等等。我失望地发现自己一点儿音乐细胞都没有。上音乐课时,学识谱一点也提不起我的兴趣。费了很大劲也很难听出哪一段是河水在流淌,大山在呼唤。电视里放音乐会,我很少觉得是种享受。亲临音乐会现场，我也常被自卑心理折磨得很焦虑。想附和着别人说好听,又实在不是我的风格。骗别人,骗不了自己呀。再长大点，逆反心理油然而生,心想，我不懂音乐又怎么样?!

      后来，我发现我很喜欢中国乐器中的古筝和西洋乐器中的萨克斯管-它们能拨动我的心弦-我心中最柔软的部分。我认为自己也不会赏画，但我喜欢凡高的画，我能感到那向日葵是活的，好像还在生长。于是我想，管他的,有古筝、萨克斯管和凡高我就够了！

      有一天，我去买音响，想好好欣赏用古筝和萨克斯管演奏的曲子。在超音波的试音室里,我惊讶地发现Kenny G的“回家”让我柔肠寸断，肠子裂开的声音都好像能听见。我还被一首从没听过的“高雅”音乐吸引得坐在椅子上无法动弹，那个时刻，我全人都被这音乐浸透，那是种无以名状的感觉，没有语言能够形容。我顿悟，这世界上恐怕没有人不懂音乐，我本可以在音乐的沐浴中长大的，我错过了那么多年的时光！我暗暗发誓:等我有了第一个20万,我要先把这套音响搬回家。等我有了第一个20万,我当然是买了辆车。 但买音响的经历让我体验到音乐的魅力。知道了为什么会有人对音乐发烧。当我听说有的发烧友买了新房后简单装修一下，买个床垫往地上一放，然后是不惜血本买套20万的音响时，我对他们表示深深的理解。

    从此我有了自信心。我曾对朋友说恩雅的音乐让我有灵魂出窍的感觉。他们嘲笑我。这次，我一点都不难过，我认为他们是没到我的境界。我都懒得与他们理论。女儿出生后，我写过一篇文章，说：怀孕时，我买了套音响胎教，并爱上了帕瓦罗蒂和任贤齐。有一次我正做音乐胎教的时候，一个狐朋狗友打电话问安，劝我说：龙生龙，凤生凤，生个耗子就只会打洞。省省力气吧。说实在的，直到现在我都不知道听到的歌剧出自哪一段，作者为谁，歌词大意是什么，但我确实陶醉，自认找到了听音乐的感觉。我也不指望将来孩子成为音乐家，我只希望她快乐，健康。只要热爱音乐，和我一样陶醉其中，觉得是种享受就可以了。听不出哪段是命运在敲门，哪段是碧波在荡漾没有关系。我会告诉我女儿:音乐是上帝洒向我们的无与伦比的礼物，不是谁的专利。你只需要认真倾听,找到和你的心灵合拍的你热爱的那份就行。因为并不一定每一份你都喜欢。。。 。不会弹琴不要紧,自有大师弹给你听！

      周教授昨天告诉我们一个“内行都知道，就是不告诉我们这些外行”的秘密：大多数的音乐家都未透露过他们的创作意图，所以连很多专业音乐工作者也听不懂音乐，他们是迫于压力才根据自己的理解编出一套解说词的！结果是在很多情况下，听众在音乐中无法听出解说者指明或暗示的内容。于是广大听众就认为自己不懂音乐，从而更觉得音乐“太高深”，难以接受。听到这儿，我都快象牛虻一样大笑了。

      周教授教导我们，音乐是耳朵的美餐，是人类灵魂的避难所。我们只要打开耳朵，闭上眼睛，享受音乐之美，任人生的诸般感受涌上心头就可以了！

      不过，周教授也建议我们在扫除观念障碍后，要发展我们的欣赏能力，因为幸福人生需要丰富多彩，我们要放开我们的感觉和思想，对生活中的美好事物树立一种调试态度，这会带来心理习惯和思考方式的改变，甚至为人都会变得宽容。昨天的讲座之后，我发现我对比较复杂的音乐的恐惧感没有了，取而代之的是“不妨一听”的态度.

      我们从小到大，家长和老师教给我们的都是“凡是与学习没关系的活动都是浪费时间”，“学海无涯苦做舟”，音体美永远是被排在课业的最后，孩子们很小就失去了发展感性能力的机会，而体验幸福要有感性能力。缺乏感性能力的人，会变得麻木。长大后，挣再多的钱，住再大的房，开再好的车，都会觉得人生枯燥乏味，没有幸福感。中国人这方面的问题好像比较严重。去泰国旅游时，导游给我们说了一个形容中国游客的顺口溜，十分贴切：“上车睡觉，下车撒尿，进店买药，晚上哇哇叫”。我们富裕了，但是没有高品位的感情生活。其实我们生活的目的不就是为了幸福快乐吗？没有艺术的世界，我们的身心得不到愉悦，是挺苦的。

      周教授谈到一个完善的人需要理性，情感和感性。前两者都得到了不同程度的重视，但人们对于第三项没有起码的概念。由于缺乏艺术的熏陶，我们的教育体制生产出了一批批没有感觉的人，，是全社会普遍的感觉麻木呀！这造成了一系列的社会问题，如在生产力的发展过程中，环境问题难以进入决策者的思考要素之一。我们只注意了经济增长，忽略了保护和建设环境。

      周教授称自己为一个音乐爱好者，更是普及严肃音乐的爱好者。周教授，谢谢您，您所做的努力在重新塑造一个民族的灵魂。我这样说不为过吧。